Scrisoarea #109, 2023, joi, 13 iulie: Sfântul este adevăratul... Nu AI

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #109, 2023, joi, 13 iulie: Sfântul este adevăratul... Nu AI

[2023-07-13]

Mai jos, veţi găsi editorialul meu din numărul iulie/august 2023 al revistei Inside the Vatican .

Vă invit să vă alăturaţi mie în mai puţin de o oră, ora 11:00 est, pentru un podcast live cu Iben Thranholm , un teolog danez care este astăzi una dintre principalele voci catolice scandinave.

Vom discuta despre mulţi scriitori şi gânditori catolici care „sfăşoară Papa” şi ce ar putea însemna acest lucru pentru viitorul Bisericii Catolice.

Puteţi da clic pe videoclipul de mai jos pentru a viziona live pe YouTube . De asemenea, puteţi vizualiza acest flux live pe Twitter , Facebook sau Rumble .
Sprijină scrisorile Moynihan
Sfântul este adevăratul... Nu AI

Problema: strămoşii noştri credeau în sfinţenia lui Dumnezeu. Oamenii de ştiinţă de astăzi lasă în urmă acea „credinţă depăşită” şi, prin intermediul tehnologiei, caută... să transforme oamenii în zei... fără nicio atenţie pentru „sfinţenie"...

Proclamarea centrală a credinţei creştine este un fapt al istoriei, un eveniment petrecut într-un anumit loc la un anumit moment: învierea lui Iisus la Ierusalim în prima dimineaţă de Paşte.

Aceasta este „Vestea Bună” (Evanghelia): că Isus din Nazaret a înviat din morţi după executarea Sa la Ierusalim în c. 30 d.Hr., acum aproape 2.000 de ani. Că Isus „a călcat moartea prin moarte”.

Credinţa că El a făcut acest lucru, acceptarea că această „Veste bună” – că El într-adevăr a biruit moartea – era adevărată, i-a determinat pe adepţii Săi să-L venereze şi să-L iubească…

Ei L-au venerat şi L-au iubit pentru că erau convinşi că El este vrednic, că puterea care i-a permis lui Isus să cucerească moartea, să „inverseze entropia”, să depăşească procesul aparent inevitabil al îmbătrânirii, bolii, decăderii şi morţii, nu era o putere tehnologică, financiară sau ocultă de orice fel, ci mai degrabă... bunătatea Sa desăvârşită, sfinţenia Sa perfectă. (Pentru că moartea nu are putere asupra sfinţeniei perfecte.)

Sfinţenia, ontologic, este legată de, sau legată de etern, o realitate care în „fiinţa” ei esenţială este dincolo de decădere şi moarte, o realitate care nu poate muri, o realitate care, în natura sa fundamentală, esenţa ei, rămâne pentru totdeauna, „în veacurile veacurilor”, fără sfârşit... Găsim acest adevăr în Vechiul şi Noul Testament, atât în Vechiul, cât şi în Noul Testament.

Isus a spus că numele lui Dumnezeu (esenţa Sa) este „sfânt” sau „de făcut sau păstrat ca sfânt”, când i-a învăţat pe ucenicii Săi pe Tatăl nostru: „Rugaţi-vă aşa: „Tatăl nostru care este în ceruri, sfinţit-se numele Tău”” (Matei 6:7-9).

Profetul Isaia a scris: „Căci aşa vorbeşte Cel ce este înalt şi înălţat, care locuieşte în veşnicie, al cărui nume este Sfânt: „Eu locuiesc într-un loc înalt şi sfânt, şi cu cel ce este smerit şi smerit...” (Isaia 57:15).

Profetul Samuel a scris: „Nu este nimeni sfânt ca Domnul, căci nu este nimeni în afară de tine...” (1 Samuel 2:2).

Petru a scris, în prima sa scrisoare: „De aceea... pune-ţi pe deplin nădejdea în harul care îţi va fi adus la descoperirea lui Isus Hristos. Ca nişte copii ascultători, nu vă conformaţi patimilor neştiinţei voastre de mai înainte, ci precum cel care v-a chemat este sfânt, fiţi şi voi sfinţi în toată purtarea voastră, pentru că este scris: „Veţi fi sfinţi, căci Eu sunt sfânt” (1 Petru 1:13-16).

Regele David în Psalmi a scris: „De asemenea, te voi lăuda cu harpa pentru credincioşia Ta, Dumnezeule; Îţi voi cânta laude cu lira, Sfinte al lui Israel. Buzele mele vor striga de bucurie, când îţi voi cânta laude; şi sufletul meu, pe care l-ai răscumpărat” (Psalmul 71:22-23).

Dumnezeu este mai mult decât un mijloc de a atinge o dorinţă tranzitorie sau un scop lumesc: El este cel mai mare bine al nostru. Dumnezeu este un scop în Sine.

Progresele profunde ale ştiinţei şi tehnologiei moderne, împreună cu o uitare generală a locului „sfântului” în efortul de a face etern ceea ce este limitat şi temporar, ne-au condus la obsesia particulară a timpului nostru prezent: căutarea vieţii veşnice prin tehnologie, mai degrabă decât prin unirea cu Dumnezeul etern, sfânt, adică prin a deveni plini de har, adică sfânt.

Prin tehnologie, nu prin... sfinţenie. Prin „AI” (inteligenţă artificială) şi nu prin încorporarea în sfinţenia lui Isus Hristos înviat, prin intermediul tainelor vieţii creştine, cunoscute şi sub denumirea de „sacramente” creştine, toate cele şapte menite să încorporeze fiinţe umane finite, păcătoase, în fiinţa infinită şi sfântă a Însuşi Domnul Înviat.

Două ştiri recente determină această reflecţie. În primul rând, miliardarul mogul tehnologic Elon Musk a dezvăluit într-un interviu din 18 aprilie cu Tucker Carlson că cofondatorul Google Larry Page odată i-a spus că spera să construiască o super-inteligenţă AI pe care Musk a descris-o drept un „zeu digital”. Potrivit lui Musk, schimbul a avut loc atunci când acesta a stat la casa lui Page din Palo Alto, California, când cei doi erau „prieteni apropiaţi”. Musk a spus: „Aş vorbi cu el până târziu în noapte”. Page şi-a dorit o „superinteligenţă digitală”, a spus Musk, „practic un zeu digital, dacă vrei, cât mai curând posibil”. Musk a remarcat o serie de declaraţii publice ale lui Page de-a lungul anilor care arată că „întregul obiectiv al Google este ceea ce se numeşte AGI, inteligenţă generală artificială sau super-inteligenţă artificială”. Deci, un Dumnezeu nou, „tehnologic”. Nu unul sfânt…

În al doilea rând, „futurologul” israelian Noah Harari , într-un interviu pe 19 mai la Lisabona, Portugalia, a sugerat că „AI poate crea idei noi; [poate] chiar să scrie o nouă Biblie”. Harari lucrează îndeaproape cu Klaus Schwab , şeful Forumului Economic Mondial, care a propus o „Mare Resetare” pentru umanitate de acum până în anul 2030. Acest lucru sugerează că „Resetarea” ar putea implica crearea unei noi „cărţi sfinte” pentru umanitate, creată de „inteligentă artificială”. Nu o scriptură sfântă, ci cu inteligenţă artificială.

Creştinismul face o propunere centrală: că omul – fiecare persoană umană – este după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu şi, în existenţă, este menit, aşa cum ne spune Sfântul Irineu, să dea slavă lui Dumnezeu – realitatea ultimă – devenind pe deplin viu prin viziunea lui Dumnezeu, prin căutarea şi, în sfârşit, văzându-L pe Dumnezeu .

Aceasta înseamnă că orice umanism, orice îndumnezeire de facto a omului... orice închinare a omului, nu lui Dumnezeu... nu îi va conduce pe oameni la adevărata fericire, ci, dimpotrivă, la o fundătură şi mizerie. Aceasta este esenţa problemei.

Avem o chemare, o vocaţie, fiecare dintre noi. Suntem chemaţi să facem un pelerinaj în această viaţă, să ne îndreptăm privirea către adevăratul nostru destin, adevăratul nostru cămin şi călătoria către acel destin, acea casă, în faţa fiecărei ispite, a fiecărui destin alternativ propus, concentrându-ne doar pe acel scop final. Scopul este de a întâlni Logosul, Hristos.

„Omul poartă în el o sete de infinit, un dor de veşnicie, o căutare a frumosului, o dorinţă de iubire… omul poartă în el dorinţa de Dumnezeu”, a spus Papa Benedict al XVI-lea în Audienţa sa generală din 11 mai 2011.

Acesta este mesajul creştinismului şi este mesajul care se află în spatele tuturor structurilor elaborate ale Bisericii, tuturor învăţăturilor, doctrinelor, poruncilor, sfaturilor, legilor, sacramentelor, ritualurilor şi iniţiativelor caritabile.

Aceasta este adevărata inimă a Bisericii şi adevăratul scop al Sfântului Scaun, adevăratul centru al Vaticanului – chiar dacă toate insuficienţele şi eşecurile oamenilor au făcut ca acel adevărat centru să fie greu de văzut în mod clar. Cu toate acestea, acest adevărat centru rămâne...

[Editorial din numărul iulie/august al revistei Inside the Vatican ]

Sursa: www.InSideTheVatican.com

Contor Accesări: 309, Ultimul acces: 2026-08-07 14:17:26

Timp total: 0.03s...

[]:1