Scrisoarea #133, 2023, Luni, 2 octombrie: Meditaţia Sinodală #1

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Scrisoarea #133, 2023, Luni, 2 octombrie: Meditaţia Sinodală #1

[2023-10-02]

Călugăr dominican şi fost maestru al Ordinului Predicatorilor, părintele Timothy Peter Joseph Radcliffe , 78 ( link ). El conduce o retragere spirituală pentru participanţii la viitorul Sinod despre Sinodalitate care are loc în aceste zile într-o casă religioasă din afara Romei. Sinodul va începe pe 4 octombrie

„ Unii speră că Biserica va fi schimbată dramatic, că vom lua decizii radicale, de exemplu cu privire la rolul femeii în Biserică. Alţii se tem de exact aceleaşi schimbări şi se tem că vor duce doar la diviziune, chiar la schismă .” – Călugăr Dominican şi fost Maestru al Ordinului Predicatorilor, Părintele Timothy Peter Joseph Radcliffe, 78 ( link ) reflectând ieri asupra semnificaţiei „Sperând împotriva speranţei” ( link ) în timp ce a condus o retragere spirituală în afara Romei pentru cei peste 400 de ani. participanţii la viitorul Sinod despre Sinodalitate, care urmează să înceapă miercuri, 4 octombrie, sărbătoarea Sfântului Francisc de Assisi (1181-1226)

„ Domnul ne va conduce mai departe spre moartea şi învierea Bisericii. Să-L rugăm pe Domnul să ne dea şi nouă speranţă: speranţa că acest sinod va duce la o reînnoire a Bisericii şi nu la dezbinare; speranţa că ne vom apropia unii de alţii ca fraţi şi surori. Aceasta este speranţa noastră nu doar pentru Biserica Catolică, ci şi pentru toţi fraţii şi surorile noastre botezaţi. Oamenii vorbesc despre o „iarna ecumenica”. Sperăm într-o primăvară ecumenica .” — Ibid.

„ Viitorul pare sumbru. Catastrofa ecologică ameninţă cu distrugerea casei noastre. Incendiile şi inundaţiile au devorat lumea în această vară. Insule mici încep să dispară sub mare. Milioane de oameni sunt pe drumuri, fugând de sărăcie şi violenţă. Sute de oameni s-au înecat în Marea Mediterană, nu departe de aici. Mulţi părinţi refuză să aducă copii într-o lume care pare condamnată. În China, tinerii poartă tricouri care spun: „Suntem ultima generaţie”. Să ne adunăm în speranţă pentru umanitate, în special pentru tineri .” — Ibid.
Scrisoarea #133, 2023, luni, 2 octombrie: Retragerea sinodală Meditaţia #1: „Sperând împotriva speranţei”

Duminică dimineaţa, 1 octombrie, călugărul dominican şi fost Maestru al Ordinului Predicatorilor, părintele Timothy Peter Joseph Radcliffe , 78 ( link ) a reflectat asupra semnificaţiei „Sperând împotriva speranţei” ( link ) cu cei care vor participa la Adunarea Generală al Sinodului Episcopilor va începe miercuri, 4 octombrie.

Iată mai jos textul meditaţiei sale. —RM

***

Notă specială: Alăturaţi-vă noii noastre comunităţi de localnici pentru conţinut exclusiv, inclusiv actualizări despre pelerinaj, streamuri live, sesiuni live de întrebări şi răspunsuri şi acoperire Sinod.

Ne aşteptăm ca această platformă să fie un loc pentru schimbul eficient şi sigur de ştiri şi opinii atunci când au loc evenimente importante (de exemplu, un Sinod, sau un conclav papal la Roma); Acesta este motivul pentru care înfiinţăm această platformă acum.

Dacă doriţi să deveniţi membru, va trebui să vă creaţi un cont gratuit pe Locals pentru a aplica tariful de abonament redus. Vă puteţi înscrie pentru un cont gratuit pentru Locals aici .

Apoi, pentru a vă alătura comunităţii noastre Urbi et Orbi , utilizaţi acest link sau introduceţi cuvântul cod SCRISORI la acest link .

Valoarea prestabilită de 8,00 USD pe lună este afişată atunci când ajungeţi pentru prima dată la înscriere, dar ar trebui să obţineţi automat tariful promoţional de 5,00 USD pe lună pentru 3 luni de îndată ce faceţi clic, atâta timp cât sunteţi autentificat.

Dacă aveţi dificultăţi, vă rugăm să ne trimiteţi un e-mail la usoffice@insidethevatican.com .

Abonează-te şi tu - gratuit! - pe canalul nostru YouTube la acest link .

După ce vă abonaţi, faceţi clic pe clopoţelul din dreapta pentru a activa notificările. Acest lucru vă va asigura că nu pierdeţi niciun flux live public viitor, ştiri de ultimă oră şi conţinut exclusiv.

PS Vă rugăm să luaţi în considerare susţinerea acestei scrieri. Mulţumesc. ( link ) —RM
Sprijină scrisorile Moynihan
Meditaţia nr. 1 a retragerii sinodale: „Sperând împotriva speranţei” ( link )

Duminică dimineaţă, călugărul dominican şi fost Maestru al Ordinului Predicatorilor, părintele Timothy Peter Joseph Radcliffe , 78 de ani, a reflectat asupra semnificaţiei „Sperând împotriva speranţei” cu cei care vor participa la Adunarea Generală a Sinodului Episcopilor care urmează să înceapă. miercuri, 4 octombrie.

Meditaţie n. 1

„Sperând împotriva speranţei”

1 octombrie 2023

De părintele Timothy Peter Joseph Radcliffe

Când Sfântul Părinte mi-a cerut să dau această retragere, m-am simţit enorm de onorat, dar nervos. Sunt profund conştient de limitările mele personale.

Sunt bătrân – alb – occidental – şi bărbat! Nu stiu care este mai rau!

Toate aceste aspecte ale identităţii mele îmi limitează înţelegerea. Aşa că vă cer iertare pentru inadecvarea cuvintelor mele.

Cu toţii suntem radical incompleti şi avem nevoie unul de celălalt. Karl Barth, marele teolog protestant, a scris despre catolic „amândoi/şi”. De exemplu, Scriptura şi tradiţia, credinţa şi faptele. Se spune că el l-a numit „afurisatul catolic „Şi””, „ das verdammte katholische „Und”” . Aşa că, atunci când ne ascultăm unul pe celălalt în următoarele săptămâni şi nu suntem de acord, mă rog să spunem adesea: „Da şi…..” Mai degrabă decât „Nu”! Aceasta este calea sinodală. Desigur, nu este uneori necesar!

În a doua lectură de la Liturghia de astăzi, Sfântul Pavel le spune filipenilor: „Desăvârşiţi-mi bucuria, fiind de aceeaşi minte, cu aceeaşi iubire, uniţi în inimă, gândind la un singur lucru”. (Filipeni 2:2). Suntem adunaţi aici pentru că nu suntem uniţi în inimă şi minte. Marea majoritate a oamenilor care au luat parte la procesul sinodal au fost surprinşi de bucurie. Pentru mulţi, este prima dată când Biserica îi invită să vorbească despre credinţa şi speranţa lor. Dar unora dintre noi le este frică de această călătorie şi de ceea ce urmează. Unii speră că Biserica va fi schimbată dramatic, că vom lua decizii radicale, de exemplu cu privire la rolul femeii în Biserică. Alţii se tem de exact aceleaşi schimbări şi se tem că nu vor duce decât la diviziune, chiar la schismă. Unii dintre voi ar prefera să nu fie deloc aici. Un episcop mi-a spus că s-a rugat să nu fie aleasă să vină aici. Rugăciunea lui a fost împlinită! S-ar putea să fii ca fiul din evanghelia de astăzi care la început nu vrea să meargă la vie, dar se duce!

În momentele cruciale ale Evangheliilor, auzim întotdeauna aceste cuvinte: „Nu vă temeţi”. Sfântul Ioan ne spune „Dragostea perfectă alungă frica”. Deci, să începem prin a ne ruga ca Domnul să ne elibereze inimile de frică. Pentru unii aceasta este frica de schimbare, iar pentru alţii teama că nimic nu se va schimba. Dar singurul lucru de care trebuie să ne temem este frica însăşi. [1] '

Desigur, toţi avem temeri, dar Aquino ne-a învăţat că curajul înseamnă a refuza să fim înrobiţi de frică. Fie ca noi să fim mereu sensibili la temerile celorlalţi, în special a celor cu care nu suntem de acord. Ca şi Avraam, plecăm „neştiind unde mergem” (Evrei 11.8). Dar dacă ne eliberăm inimile de frică, va fi minunat dincolo de imaginaţia noastră.

Pentru a ne ghida în timpul acestei retrageri, vom medita la Schimbarea la Faţă. Aceasta este retragerea pe care Isus o dă celor mai apropiaţi ucenici ai săi înainte de a se îmbarca în primul sinod din viaţa Bisericii, când merg împreună ( syn – hodos) la Ierusalim. Această retragere era necesară pentru că le era frică de această călătorie pe care trebuie să o facă împreună. Până acum au rătăcit prin nordul Israelului. Dar la Cezareea Filip, Petru a mărturisit că Isus este Hristosul. Atunci Isus îi invită să meargă cu El la Ierusalim, unde va suferi, va muri şi va învia din morţi. Ei nu pot accepta asta. Peter încearcă să-l împiedice. Isus îl numeşte „Satana”, „duşman”. Mica comunitate este paralizată. Aşa că Isus îi duce pe munte. Să ascultăm relatarea Sfântului Marcu despre ceea ce s-a întâmplat.

„Şase zile mai târziu, Isus i-a luat cu el pe Petru, pe Iacov şi pe Ioan şi i-a dus deoparte pe un munte înalt, singuri. Şi a fost transfigurat înaintea lor şi hainele lui au devenit albe strălucitoare, aşa cum nimeni de pe pământ nu le-a putut înălbi. Şi li s-a arătat Ilie împreună cu Moise, care vorbeau cu Isus. Atunci Petru a zis lui Isus: „Rabi, este bine pentru noi să fim aici; hai să facem trei locuinţe, unul pentru tine, unul pentru Moise şi unul pentru Ilie.” Nu ştia ce să spună, pentru că erau îngroziţi. Atunci un nor i-a umbrit şi din nor sa auzit un glas: „Acesta este Fiul Meu, Preaiubitul; ascultă-l!" Deodată, când s-au uitat în jur, nu au mai văzut pe nimeni cu ei, ci numai pe Isus. (9.2-8).

Această retragere le oferă curajul şi speranţa de a începe călătoria lor. Nu merge întotdeauna bine. Ei nu reuşesc imediat să-l elibereze pe tânăr de spiritul rău. Se ceartă pentru cine este cel mai mare. Ei Îl înţeleg greşit pe Domnul. Dar ei sunt pe drum cu o speranţă fragilă.

Aşa că şi noi ne pregătim pentru sinodul nostru mergând la retragere unde, la fel ca ucenicii, învăţăm să ascultăm de Domnul. Când plecăm peste trei zile, vom fi adesea ca acei ucenici şi ne vom înţelege greşit şi chiar ne vom certa. Dar Domnul ne va conduce mai departe spre moartea şi învierea Bisericii. Să-L rugăm pe Domnul să ne dea şi nouă speranţă: speranţa că acest sinod va duce la o reînnoire a Bisericii şi nu la dezbinare; speranţa că ne vom apropia unii de alţii ca fraţi şi surori. Aceasta este speranţa noastră nu doar pentru Biserica Catolică, ci şi pentru toţi fraţii şi surorile noastre botezaţi. Oamenii vorbesc despre o „iarna ecumenica”. Sperăm la o primăvară ecumenica.

Ne adunăm şi în speranţă pentru umanitate. Viitorul pare sumbru. Catastrofa ecologică ameninţă cu distrugerea casei noastre. Incendiile şi inundaţiile au devorat lumea în această vară. Insule mici încep să dispară sub mare. Milioane de oameni sunt pe drumuri, fugând de sărăcie şi violenţă. Sute de oameni s-au înecat în Marea Mediterană, nu departe de aici. Mulţi părinţi refuză să aducă copii într-o lume care pare condamnată. În China, tinerii poartă tricouri care spun: „Suntem ultima generaţie”. Să ne adunăm în speranţă pentru umanitate, în special pentru tineri.

Nu ştiu câţi părinţi avem la Sinod, dar vă mulţumim că preţuiţi viitorul nostru. După o perioadă dificilă în Sudanul de Sud, la graniţa cu Congo, am zburat înapoi în Marea Britanie alături de un copil care a ţipat fără întrerupere timp de opt ore. Mi-e ruşine să mărturisesc că am avut gânduri criminale! Dar ce slujire preoţească mai minunată decât să crească copii şi să caute să le deschidă mintea şi inimile către promisiunea vieţii. Părinţii şi profesorii sunt slujitori ai speranţei.

Aşa că ne adunăm în speranţă pentru Biserică şi pentru umanitate. Dar aici este dificultatea: avem speranţe contradictorii! Deci, cum putem spera împreună? În aceasta, suntem la fel ca ucenicii. Mama lui Iacov şi Ioan nădăjduia că ei vor sta la stânga şi la dreapta Domnului în slavă şi astfel să-l înlocuiască pe Petru; există rivalitate chiar şi în cel mai apropiat cerc de prieteni ai lui Isus. Probabil că Iuda spera într-o rebeliune care să-i alunge pe romani. Unii dintre ei probabil doar sperau să nu fie ucişi. Dar merg mai departe împreună. Deci, ce speranţă comună putem avea?

La Cina cea de Taină, au primit o speranţă dincolo de tot ceea ce şi-ar fi putut imagina: trupul lui Hristos şi sângele lui, noul legământ, viaţa veşnică. În lumina acestei speranţe euharistice, toate speranţele lor conflictuale trebuie să fi părut nimic, cu excepţia lui Iuda care a disperat. Aceasta este ceea ce Sfântul Pavel a numit „speranţa împotriva speranţei” (Romani 4.18), speranţa care transcende toate speranţele noastre.

Şi noi suntem adunaţi ca ucenicii la Cina cea de Taină, nu ca o cameră de dezbateri politice care se întrece pentru a câştiga. Speranţa noastră este euharistică. Prima dată am întrezărit ce înseamnă asta în Rwanda în 1993, când necazurile tocmai începuseră. Am plănuit să le vizităm surorile noastre dominicane din nord, dar ambasadorul Belgiei ne-a spus că ar trebui să stăm acasă. Ţara era în flăcări. Dar eram tânăr şi prost. Acum sunt bătrân şi prost! În acea zi am văzut lucruri groaznice: o secţie de spital plină de copii mici care îşi pierduseră membre prin mine şi bombe. Un copil şi-a pierdut ambele picioare, un braţ şi un ochi. Tatăl său stătea lângă el plângând. Am intrat în tufiş să plâng, însoţit de câte doi copii ţopăind fiecare într-un picior.

Ne-am dus la surorile noastre, dar ce aş putea să spun ? În faţa unei asemenea violenţe fără sens, nu avem cuvinte. Atunci mi-am adus aminte de cuvintele Domnului: „ Fă aceasta în amintirea mea”. Ni se dă ceva de făcut. La Cina cea de Taină, părea să nu existe viitor. Se pare că tot ce avea în faţă era eşecul, suferinţa şi moartea. Şi în acest moment cel mai întunecat, Isus a făcut cel mai plin de speranţă gest din istoria lumii: „Acesta este trupul meu, dat pentru voi. Acesta este sângele meu vărsat pentru tine'. Aceasta este speranţa care ne cheamă dincolo de orice dezbinare.

Unul dintre fraţii mei din estul Ucrainei a mers să spună Liturghie pentru nişte surori care se mutau. Totul era împachetat. Tot ce puteau oferi pentru patena era o farfurie de plastic rosie. El a scris: „Aşa ne-a arătat Dumnezeu că este cu noi. „Tu stai într-un subsol, în umezeală şi mucegai, dar eu sunt cu tine — pe o farfurie roşie de copil, şi nu pe o patena de aur”. Aceasta este speranţa euharistică a acestei călătorii sinodale. Domnul este cu noi.

Speranţa Euharistiei este pentru ceea ce este dincolo de imaginaţia noastră. Cartea Apocalipsei: „Iată, o mulţime imensă, pe care nimeni nu o putea număra, din orice neam, seminţie, popor şi limbă. Toţi stăteau înaintea tronului şi înaintea Mielului, învelite în haine albe şi ţineau în mâini ramuri de palmier. Şi ei au strigat cu glas tare: „Mântuirea este a Dumnezeului nostru, care şedea pe scaunul de domnie, şi a Mielului”” (Apocalipsa 7:9). Aceasta este speranţa pe care ucenicii au întrezărit-o pe munte în Domnul Transfigurat. Face ca conflictul dintre speranţele noastre să pară minor, aproape absurd. Dacă suntem cu adevărat pe drumul către Regat, contează cu adevărat dacă vă aliniaţi cu aşa-zişii tradiţionalişti sau progresişti? Chiar şi diferenţele dintre dominicani şi iezuiţi devin nesemnificative! Deci haideţi să-l ascultăm, coborâţi muntele şi continuaţi să mergeţi cu încredere. Cele mai mari daruri vor veni de la cei cu care nu suntem de acord dacă îndrăznim să le ascultăm.

În timpul călătoriei noastre sinodale, ne putem îngrijora dacă realizăm ceva. Presa va decide probabil că totul a fost o pierdere de timp, doar cuvinte. Ei vor căuta dacă se iau decizii îndrăzneţe pe aproximativ patru sau cinci subiecte fierbinţi. Dar ucenicii din primul sinod, mergând la Ierusalim, nu păreau să obţină nimic. Au încercat chiar să oprească vindecarea orbului Bartimeu. Păreau inutile. Când marea mulţime flămândă se adună în jurul lui Isus, ucenicii Îl întreabă pe Domnul „Cum se poate hrăni aceşti oameni cu pâine aici, în deşert?”. Isus îi întreabă ce au, doar şapte pâini şi câţiva peşti (Marcu 8.1-10). Este mai mult decât suficient. Dacă dăm cu generozitate orice avem în acest Sinod, asta va fi mai mult decât suficient. Domnul secerişului va asigura.

Lângă priora noastră din Bagdad este un cămin pentru copiii abandonaţi de toate credinţele, condus de surorile Maicii Tereza. Nu o voi uita niciodată pe micuţa Nura, în vârstă de vreo opt ani, născută fără braţe sau picioare, hrănind copiii mai mici cu o lingură în gură. Se poate întreba ce rost au micile acte de bunătate într-o zonă de război. Fac ele vreo diferenţă? Nu doar lipesc tencuieli pe un corp putrezit? Facem mici fapte bune şi lăsăm pe Domnul secerişului să le dea roadele pe care le doreşte. Astăzi ne adunăm de sărbătoarea Sfintei Tereza de Lisieux. S-a născut acum 150 de ani. Ea ne invită să-i urmăm „micuţa ei cale” care duce la Împărăţie. Ea a spus: „Amintiţi-vă că nimic nu este mic în ochii lui Dumnezeu”.

La Auschwitz, lui Primo Levi, evreul italian, Lorenzo ia dat zilnic câte o parte de pâine. El a scris: „Cred că din cauza lui Lorenzo sunt în viaţă astăzi; şi nu atât pentru ajutorul său material, cât pentru că mi-a amintit constant prin prezenţa lui, prin felul lui firesc şi simplu de a fi bun, că există încă o lume în afara propriei noastre, ceva şi cineva încă pur şi întreg, nu corupt, nu sălbatic... ceva greu de definit, o posibilitate îndepărtată de bine, dar pentru care a meritat să supravieţuieşti. Datorită lui Lorenzo am reuşit să nu uit că eu însumi eram bărbat. [2] ' Porţia mică de pâine i-a salvat sufletul.

Ultimele cuvinte ale Sfântului David, sfântul patron al Ţării Galilor, au fost: „Fă bine lucrurile simple”. Speranţa noastră este că orice fapte mici pe care le facem în acest sinod vor aduce roade dincolo de imaginaţia noastră. În acea noapte trecută, Isus s-a dat pe Sine ucenicilor: „Eu Mă dau vouă”. În timpul acestui Sinod să ne împărtăşim nu doar cuvintele şi convingerile noastre, ci şi pe noi înşine, cu generozitate euharistică. Dacă ne deschidem inimile unul faţă de celălalt, se vor întâmpla lucruri minunate. Ucenicii adună toate bucăţile de pâine şi de peşte rămase după hrănirea celor cinci mii. Nimic nu se pierde.

Un ultim punct. Petru încearcă să-l împiedice pe Isus să meargă la Ierusalim, pentru că nu are sens pentru el. Este absurd să mergi acolo pentru a fi ucis. Disperarea nu este pesimism. Este teroarea că nimic nu mai are sens. Şi speranţa nu este optimism, ci încrederea că tot ceea ce trăim, toată confuzia şi durerea noastră, vor fi văzute cumva ca având sens. Avem încredere în asta, aşa cum spune Sfântul Pavel: „Acum ştiu în parte; atunci voi înţelege aşa cum am fost înţeles. (1 Corinteni 13.12).

Violenţa fără sens distruge orice sens şi ne ucide sufletele. Când Sfântul Oscar Romero, Arhiepiscopul de San Salvador a vizitat scena unui masacr din armata salvadoriană, a dat peste cadavrul unui băiat zăcând într-un şanţ: „Era doar un copil, în fundul şanţului, cu faţa. sus. Se vedeau găurile de gloanţe, vânătăile lăsate de lovituri, sângele uscat. Avea ochii deschişi, de parcă ar fi întrebat motivul morţii şi nu ar fi înţeles [3] .' Totuşi, în acest moment, a descoperit sensul vieţii sale şi chemarea de a renunţa la el. Da, i-a fost frică până la capăt. Cadavrul lui era îmbibat de sudoare în timp ce se uita la bărbatul care era pe cale să-l omoare. Dar nu mai era sclavul fricii.

Sper ca în acest Sinod să nu fie violenţă! Dar de multe ori probabil ne vom întreba care este rostul tuturor, dar dacă Îl ascultăm şi ne ascultăm unii pe alţii, vom ajunge să înţelegem calea de urmat. Aceasta este mărturia noastră creştină într-o lume care şi-a pierdut adesea încrederea că existenţa umană are vreun sens. Macbeth-ul lui Shakespeare afirmă că viaţa nu este decât o poveste, „spusă de un idiot, plină de zgomot şi furie, care nu înseamnă nimic [4] ”. Dar prin gândirea şi rugăciunea noastră împreună despre marile probleme cu care se confruntă Biserica şi lumea, dăm mărturie despre speranţa noastră în Domnul care dă sens oricărei vieţi omeneşti.

Fiecare şcoală creştină este o mărturie a speranţei noastre în „lumina care străluceşte în întuneric şi întunericul nu a biruit-o”. (Ioan 1,5). La Bagdad, dominicanii au fondat o academie care are motto-ul: „Aici nicio întrebare nu este interzisă”. În mijlocul unei zone de război, o şcoală mărturiseşte speranţa noastră că prostiile violenţei nu vor avea ultimul cuvânt. Homs din Siria este un oraş în mare parte distrus de violenţe fără sens. Dar acolo, printre ruine, am descoperit o şcoală catolică. Aici iezuitul olandez, Franz van der Lugt, a refuzat să plece în ciuda ameninţărilor cu moartea. A fost împuşcat stând în grădină. Dar am găsit un bătrân iezuit egiptean care încă preda. El pregătea o altă generaţie de copii pentru a continua să încerce să dea sens vieţii lor. Aşa arată speranţa.

Aşadar, fraţii şi surorile mele, s-ar putea să fim divizaţi de speranţe diferite. Dar dacă îl ascultăm pe Domnul şi unii pe alţii, căutând să înţelegem voia Lui pentru Biserică şi lume, vom fi uniţi într-o speranţă care depăşeşte neînţelegerile noastre şi vom fi atinşi de cel pe care Sfântul Augustin l-a numit „frumuseţea atât de mult”. străvechi şi atât de nou... Te-am gustat şi acum foame şi sete de tine; m-ai atins şi am ars pentru pacea ta. [5] În următoarea sesiune ne vom uita la un alt mod în care putem fi divizaţi, prin înţelegerea noastră despre felul de cămin este Biserica.

________________

[1] Franklin D. Roosevelt

[2] „Survival in Auschwitz” The Tablet 21 ianuarie 2006

[3] Scott Wright Oscar Romero şi Împărtăşania Sfinţilor Orbis New York 2009 p.37

[4] Macbeth Actul 5, Scena 5

[5] Mărturisiri , Bk 7,27, Breviar Lectură pentru sărbătoarea sa.

Sursa: www.InSideTheVatican.com

Contor Accesări: 246, Ultimul acces: 2026-08-08 05:35:21

Timp total: 0.04s...

[1]:1