Papa îndeamnă la corectarea fraternă[2011-09-05]Există un anumit grad de "coresponsabilitate" în viața creștină, care privește și corectarea fraternă și rugăciunea comună în armonie. A subliniat aceasta duminică, 4 septembrie 2011, Papa Benedict al XVI-lea, la recitarea rugăciunii Angelus împreună cu pelerinii reuniți la amiază în curtea interioară a Palatului apostolic din Castel Gandolfo. La sfârșit, Papa a binecuvântat deschiderea Congresului Euharistic Național la Ancona, pe coasta italiană a Mării Adriatice, unde Pontiful se va duce duminica viitoare, 11 septembrie, pentru a prezida fazele conclusive ale evenimentului euharistic. Vă oferim discursul Papei, după traducerea realizată de Radio Vatican.Iubiți frați și surori, Lecturile Liturghiei acestei duminici converg asupra temei iubirii fraterne în comunitatea credincioșilor, care își are izvorul în comuniunea Preasfintei Treimi. Apostolul Paul afirmă că toată Legea lui Dumnezeu își află plinătatea în iubire, astfel că în raporturile noastre cu alții, cele zece porunci și orice alt precept se rezumă în aceasta: "Să-l iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți" (cf. Romani 13,8-10). Textul evanghelic, luat din capitolul 18 al Evangheliei lui Matei, dedicat vieții comunității creștine, ne spune că iubirea fraternă presupune și responsabilitate reciprocă, conform căreia dacă fratele meu se face vinovat față de mine, eu trebuie să arăt dragoste față de el și, înainte de toate, să îi vorbesc personal, arătându-i că ceea ce a spus sau a făcut nu este bine. Acest mod de a acționa se cheamă corectare fraternă: ea nu este o reacție la ofensa îndurată, ci este pornită din iubirea pentru frate. Sfântul Augustin comentează: "Acela care te-a jignit, ofensându-te, și-a provocat lui însuși o gravă rană, și tu nu te îngrijești de rana fratelui tău?... Tu trebuie să uiți ofensa pe care ai primit-o, nu rana unui frate al tău" (Discorsi 82,7). Și dacă fratele nu mă ascultă? Isus indică în Evanghelia de astăzi o procedură treptată: mai întâi întoarce-te și vorbește-i împreună cu alte două sau trei persoane, pentru a-l ajuta mai bine să își dea seama de ceea ce a făcut; dacă, cu toate acestea, el respinge încă observația, trebuie să îl spui comunității; și dacă nu ascultă nici de comunitate, trebuie să îl facă să perceapă despărțirea pe care el însuși a provocat-o, separându-se de comuniunea Bisericii. Toate acestea arată că există o coresponsabilitate pe drumul vieții creștine: fiecare, conștient de propriile limite și defecte, este chemat să accepte corectarea fraternă și să îi ajute pe alții prin această slujire specială. Un alt rod al iubirii în comunitate este acordul în rugăciune. Spune Isus: "Dacă doi dintre voi, pe acest pământ, se vor înțelege să ceară vreun lucru, îl vor primi de la Tatăl meu care este în ceruri. Căci unde doi sau trei se adună în numele meu, acolo sunt eu în mijlocul lor" (Matei 18,19-20). Rugăciunea personală este desigur importantă. mai mult, indispensabilă, dar Domnul asigură prezența sa în comunitatea care - deși foarte mică - este unită și unanimă, deoarece ea reflectă însăși realitatea lui Dumnezeu Unul și Întreit, comuniune desăvârșită de iubire. Origene spune că "trebuie să practicăm această simfonie" (Comentariu la Evanghelia lui Matei 14,1), adică această armonie în interiorul comunității creștine. Trebuie să ne exercităm atât în corectarea fraternă, care cere multă umilință și simplitate a inimii, cât și în rugăciune, pentru ca să se înalțe la Dumnezeu dintr-o comunitate cu adevărat unită în Cristos. Să cerem toate acestea prin mijlocirea Mariei Preasfinte, Mama Bisericii și a Sfântului Grigore cel Mare, Papă și Învățător, pe care ieri, 3 septembrie, l-am amintit în Liturghie. (Sursa: Radio Vatican) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 833, Ultimul acces: 2026-08-05 05:30:40
|
Timp total: 0.05s...
[1]:1