© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Monoteismul trinitar este izvor de pace[2011-12-06]Vineri, 2 decembrie 2011, în Vatican, Papa Benedict al XVI-lea i-a primit pe participanții la sesiunea plenară anuală a Comisiei Teologice Internaționale, care tocmai și-a încheiat lucrările sub conducerea președintelui ei, Cardinalul William Joseph Levada, prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței. Sfântul Părinte și-a dedicat discursul celor trei teme pe care le-a examinat Comisia în ultimii ani, analizând mai întâi problema monoteismului. Pontiful a amintit că "în spatele mărturisirii credinței creștine în Dumnezeul unic se află mărturisirea zilnică de credință a poporului lui Israel: 'Ascultă, Israele: Domnul este Dumnezeul nostru, unic Dumnezeu este Domnul'". Cu întruparea lui Isus Cristos, însă, "monoteismul Dumnezeului unic a fost iluminat de o lumină complet nouă: lumina Treimii, mister care luminează și fraternitatea dintre oameni".De aceea, teologia "poate să îi ajute pe cei care cred să conștientizeze și să mărturisească faptul că monoteismul trinitar ne arată adevărata Față a lui Dumnezeu și acest monoteism nu este izvor de violență, ci este forță de pace personală și universală". Comisia a mai studiat criteriile conform cărora o formă particulară de teologie poate să fie considerată "catolică". La acest subiect, Papa a explicat că "punctul de plecare al oricărei teologii creștine este primirea acestei Revelații divine: primirea personală a Cuvântului făcut trup, ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu în Scriptură". Cu toate acestea, istoria Bisericii ne arată că "recunoașterea punctului de plecare nu este suficientă pentru a ajunge la unitatea în credință. Biblia este întotdeauna, în mod necesar, citită într-un anumit context, și unicul context în care credinciosul poate să fie în comuniune deplină cu Cristos este Biserica și Tradiția ei vie". Teologia catolică, așa cum a făcut întotdeauna în decursul istoriei, trebuie să continue să acorde o atenție deosebită relației dintre credință și rațiune. Acest lucru este astăzi este mai important ca niciodată, a spus Papa Benedict al XVI-lea, "pentru a evita consecințele violente ale unei religiozități care se opune rațiunii și ale unei rațiuni care se opune religiei". În al treilea rând, Comisia Teologică Internațională a examinat doctrina socială a Bisericii în contextul mai larg al doctrinei creștine. "Angajarea socială a Bisericii nu este numai ceva uman, nici nu se rezumă la o teorie socială. Transformarea societății realizată de creștini de-a lungul secolelor este un răspuns dat venirii în lume a Fiului lui Dumnezeu... Discipolii lui Cristos Răscumpărătorul știu că fără grija față de celălalt, fără iertare, fără iubirea chiar și pentru dușmani, nici o comunitate umană nu poate trăi în pace". "În necesara colaborare în favoarea binelui comun chiar și cu acela care nu împărtășește credința noastră, trebuie să explicăm motivațiile religioase adevărate și profunde ale angajării noastre sociale, așa cum așteptăm de la alții să ne explice motivațiile lor, astfel încât colaborarea să se facă în claritate. Persoanele care vor înțelege fundamentele acțiunii sociale creștine vor putea găsi în aceasta și un stimulent pentru a analiza însăși credința în Cristos Isus". În concluzie, Papa a evidențiat faptul că Biserica are mare nevoie de reflecții ale teologilor "asupra misterului lui Dumnezeu în Isus Cristos și al Bisericii Sale. Fără o reflecție teologică sănătoasă și viguroasă, Biserica ar risca să nu exprime pe deplin armonia dintre credință și rațiune". Legături: Textul discursului papal Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 1188, Ultimul acces: 2026-08-06 06:12:23
|
Timp total: 0.04s...
[]:1
